1 2 3

程朱理学的核心-诚信形象

来源网络 发布时间:2019-07-14 23:03:13 此页面信息为商业广告

程朱理学的核心-诚信形象 wymwd888

王阳明是世界历史上一百位哲学家。公元1472年,王阳明诞生在浙江余姚。无论时间还是空间上的阻隔,我都无法与真实的王阳明结缘。但是不能与活着的王阳明相识不等于就不能与他的思想和精结缘。学习拜读他深厚的学说、仰慕他的思想和精,是2005年我于北京大学做访学时在哲学史的课堂上和书本里的事。从此,我敬慕王阳明这个闪光的名字和“心外无理,心外无物”“知行合一”“致良知”的哲学思想。王阳明的名字和思想也深深驻进了我的心。探寻圣贤和诗歌的足迹是我近年旅行时的兴奋点。

要做到克己自律,关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情,以此来磨砺、调控自己的心性。换句话说,就是要经常强迫自己进入状态。这样,你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到苦。久而久之,这种自律行为就变成习惯,主宰着你的行为。在阳明哲学中,知行合一的立言宗旨归根结底是个扬善惩恶的道德认知与践履问题,如阳明自谓“我今说个‘知行合一’,正要人晓得一念发动处,便即是行了。

程朱理学的核心-诚信形象程朱理学的核心-诚信形象

1505年,正德皇帝继位。正德皇帝是明代的天子,他荒淫无道,整天与一帮太监混在一起,游山玩水,酗酒逞强,把朝政当儿戏,只听任刘瑾等宦官胡来。刘瑾狐假虎威,朝政大坏,凡有良知的官员心疾首,但大部分官员选择了趋附势。正德元年(1506年)冬天,正直官员戴铣、薄彦徽等20多人上书正德皇帝,要求严惩刘瑾一伙人,结果反被打入囚。人生启迪:所谓“三思而后行”,要思考在前、行动在后,必须经过多番仔细周密的考虑才能有所行动,如此才能取得的效果,避免不必要的错误和麻烦。

王阳明的身上聚集了让很多人艳羡的闪光点,所以当大家在讨论优质男人的特点时,往往会拿他作为新时代的标准。但是他却清楚地知道,男人的质感不在于外在的风光而在于内在的锤炼,不在于性格的束缚而在于心的自由,就像生活中放荡不羁的牛仔,驰骋在钢筋水泥的草原上,而王阳明也坦言自己的时尚之道―― 他对牛仔单品的热爱,这也许和他的个性不无关系。本期MJ在牛仔橱窗中约见王阳明,近距离触摸男人的质感。刘瑾狐假虎威,朝政大坏,凡有良知的官员心疾首,但大部分官员选择了趋附势。

程朱理学的核心-诚信形象,只要念念不忘存养天理,就是立志。能不忘记这一点,久而久之心自然会凝聚在天理上,就像道家所说的“把凡胎成了圣胎”。时刻把天理记在心里,逐渐达到、弘大、圣的境界,也只是从这一意念不断保存发扬开来的。

无数相互矛盾的念头,以及围绕着这些念头的种种努力组成了我们的“小我”,也即心理学家们所说的“自我”。通常,当你说“我如何如何”时,你其实说的都是这个“小我”。我们很容易执著于“小我”中,这时“小我”就会成为一堵无形的墙,阻碍我们内心深处的“真我”与外部世界建立直接的联系。

程朱理学的核心-诚信形象

这句话道出了人之所以活得累的根本原因——精的内耗。这内耗则来自内心对得失的计较。比如你做一件重要的事,会希望做的好、害怕做不好,会思虑做得好会怎样、做不好会怎样,这就是计较,内耗也就开始了。